No mad land

Проект скромного героя

[sticky post]Киоск тщеславия
приятно поддамши
balalajkin
Здесь можно публично высказать о Балалайкине всякие бесполезные мнения
Последние интересные (мне самому, а не вам) тексты, -

можно посмотреть по тэгу "гебе", например

совершенно по-другому интересные мне тексты, про эволюцию (Гипотеза Океана Говна)


скверные мысли о русском языке


вредные привычки, дурные наклонности
хроники охотника
хроники самогонщика

Писанина в стол, начатая как игры в ЖЖ

- Исторический романа "Альфа" в отрывках и набросках -

- Петербурх -


На всякий случай памятка, - никакой внятной для всех политики френдования у меня нету, помещаю в ленту то, что как-то мне самому мнится полезным, занимательным или наоборот, гнусным до невозможности, а о большинстве так называемых френдов я узнаю только тогда, когда они отфрендятся. Что это значит? Если я вас зафрендил, это не значит, что я к вам питаю какие- то определенные чувства, равно как и наоборот. ЖЖ считаю местом развлечений, часто неприличных.

К вопросу о гностиках


В формате PDF


http://balalajkin.livejournal.com/tag/%D0%B3%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC%20%D0%B8%20%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

Абеляр и Элоиза.

http://balalajkin.livejournal.com/938745.html

http://balalajkin.livejournal.com/tag/абеляр%20и%20элоиза

Навстречу брачной реформе

http://balalajkin.livejournal.com/tag/%D0%BD%D0%B0%D0%B2%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%87%D1%83%20%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%87%D0%BD%D0%BE%D0%B9%20%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B5


Фордиана


http://balalajkin.livejournal.com/tag/фордиана

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
Последствия фордизма в Японии

http://www.independent.co.uk/news/world/asia/japan-sex-problem-demographic-time-bomb-birth-rates-sex-robots-fertility-crisis-virgins-romance-porn-a7831041.html

При отсутствии иммиграции - демографический коллапс вегетарианской нации.


оригинал статьи под катомCollapse )

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
краткие тезисы на будущее.

Германский национальный социализм. Социализм как следствие потребностей нации. (От каждого по расовому труду, Каждому - по национальным потребностям)

"Государство является расовым организмом, а не экономической организацией. Внутренняя сила государства лишь в редких случаях совпадает с так называемым экономическим процветанием; последнее, как свидетельствуют многочисленные примеры, указывает на приближающийся крах государства. Пруссия с исключительной наглядностью подтверждает, что не материальные средства, а лишь идейные ценности позволяют создать государство."

(Гитлер. Майн Кампф)

В действительности в Германии конкретной экономикой занимался Яльмар Шахт, во многом предвосхитивший ключевые положения как New Deal, так и последующего кейнсианства; именно - исходя из потребностей (как идейных, так и совершенно безыдейных) нации, а не из возможностей промышленности, строилась эта грандиозная экономическая система, в которой государство, вопреки радужным фантазиям Фюрера, становилось главным потребителем и заказчиком всего и вся, начиная с эрзац-кофе и презервативов для солдат Рейха и завершая шоссейными дорогами. Государственный аппарат, в котором каждый человек виделся Фюреру, как живая клетка, выступал в роли нервной системы, где в узловых точках сидели вполне конкретные бюрократы - надо отдать должное, чаще хорошие и даже замечательные, в отличие от французских бюрократов. Но все же весьма ограниченные и ущербные люди, которых гитлеровский романтический национализм избавил от потребности осознавать свою ограниченность и ущербность (см. об этом Castle to Castle - https://www.goodreads.com/book/show/97951.Castle_to_Castle)
Парадоксальным образом, такой национал-социализм требовал чрезвычайных политических и экономических усилий, далеко выходящих за рамки национального организма. В борьбе за все пущую независимость, Германия вынужденно ввязывалась в мировую политику, и чем далее, тем настойчивее и агрессивнее - грубо говоря, Германия немедленно начала жрать и срать за пределами своих границ, которые вдобавок постоянно расширялись. И лечиться от выдуманных болезней (еврейский вопрос). Есть от чего прийти в ужас. Потребности у нации всегда превышают её возможности, а если у вас болят почки, это не означает, что их необходимо вырезать, может быть просто следует поменьше пить пива. Экономическая автаркия национализма - это тоже мираж, такой же четвертый сон Веры Павловны.
Уверения Фюрера в том, что национал-социализм поощряет всемерно частную инициативу - это самообман и обман; частная инициатива при национал-социализме едва ли вероятнее, чем частная инициатива при советском социалистическом режиме и упирается во всю ту же железобетонную стену бюрократии, которая и решает в конечном итоге - что да (пушки), а что нет (масло), лишая инициативы предпринимателя, поскольку инициатива требует не только хороших идей, но и возможности взять на себя полную ответственность за предприятие в условиях четко обозначенных правил игры. Национал-социализм настолько задавил предпринимателя налогами, что производить что-либо, кроме самой массовой продукции стало элементарно невыгодно, а самой выгодной массовой продукцией немедля стало оружие и все, что для этого обслуживания оружия необходимо - грузовики, самолеты, униформы - благодаря государственным заказам. Это состоялось и в Штатах, и в Советском Союзе. Образовался военно-промышленный комплекс, при социализме, национал- или интернационал- совершенно неизбежно раздутый, как и бюрократический аппарат. Заодно образовалась драконовская налоговая инспекция, настолько эффективная и непревзойденная, что она буквально скопирована по всему первому миру и до сих пор функционирует в точности так, как при Фюрере.



В национал-социализме ответственность лежит на государстве и Фюрере, который и управляет игрой в целом - и Хайль Гитлер звучит в точности так, как Слава Великому Сталину.

Но и перекладывание ответственности на плечи ООН, Евросоюза или иных бюрократических структур со все более невзрачными и полутеневыми фюрерами не дает никаких принципиально лучших результатов, если не брать конечно в расчет успокоения, затуманивания и одурманивания народных масс.

В условиях войны чрезвычайно самостоятельный законник Шахт был заменен сервильным Вальтером Функом, который был готов на любые изменения правил игры, - то есть на фактическое беззаконие. Но и постоянное ползучее изменение законов совершенно безответственной, неизбираемой кликой евробюрократов - многим ли лучше такие год от года меняющиеся законы - явного тиранического беззакония?

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
О злободневном

1) Кстати, об актерах и проституции

В Древнем Риме позднереспубликанской-раннеимперской эпохи было два класса проституток - собственно проститутки с фиксированной таксой, и актеры, которые (приблизительно) исполняли благородную дневнегреческую роль гетер или японских гейш в свободное от представлений время.

Именно - они составляли компанию сенаторам и другим крупным городским политикам, зажиточным предпринимателям-меценатам (которые в Риме принадлежали почти целиком к классу всадников); сексуальные услуги подразумевались, но не были обязательными. Причем мужчины, игравшие роль женщин на сцене, - то есть трансвеститы и травести по нынешним понятиям, становились нередко постоянными спутниками жизни, любовниками, друзьями и советниками замечательных людей (у Суллы, Нерона). Но и женщины - актрисы выходили в верха, например императрица Феодора, жена Юстиниана, была потомственной актрисой.

В обществе к актерам однако относились в то время весьма сниженно; актер был существом заведомо нечистым, низким и не пользовался полноправным римским гражданством. Причин тому было как минимум две - во-первых, актер, даже если это мужчина, не обязан был, как иной римский муж, говорить правду, напротив, от него ожидалось разнузданное вранье - лишь бы оно было забавным, талантливым и вызывало искреннее сочувствие публики. Лицедейство к этому приучает, особенно женские роли. Во-вторых уже, актеры постоянно подрабатывали проституцией высокого уровня, ведь на чистом актерстве и паразитизме высоко не прыгнешь. Значит, и верности кому-либо или чему - либо принципиальному от них ожидать не приходилось. Кто лучше платит, поит и кормит - тот и любим и ласкаем. Это приятно, но это удовольствие невысокого уровня. Сулла, пока он прозябал в безвестности и (относительном) безденежье, и привязался к таким низменным удовольствиям.

Какой контраст с нынешней эпохой, когда актер по силе политического влияния и безответственности равен иному сенатору, а по долговечности этого влияния намного его превосходит! Римлянин бы пришел в ужас. Ужас вызвал бы у римлянина и накал ханжеского лицемерия по отношению к актерам. Цицерон видимо высказался в сторону Голливуда весьма нелицеприятно и оскорбительно, но главный заряд его красноречия пришелся бы на городскую публику.

---------------------------------


2) Пытаясь объяснить наследнику основы экономики, установил на телефон "Paradise Island" знакомый мне еще по моему первому андроидному телефону, эдак девятилетней давности.

За две недели эта проклята штука засрала фейсбук и твиттер, а экономика наследнику надоела хуже горькой редьки - играть, в смысле менеджерить остров отказывается, хотя в долларовые значки пальцем тыкает уверенно. Ага-ага, денежки мы все любим.


--------------------

3) Массаракш удачным образом переводится как Постмодернизм


-----------------

4) Оптимизм - это трусость.

Ну не всегда, но приложительно к тому, о чем говорил Шпенглер - именно так, и очень актуально на сегодня. Пессимистическая смелость помогает достичь пророческой зоркости, недоступной трусу. Сам Шпенглер точно прогнозировал провал Гитлера к 1946му году (это в 1933, в год победоносного шествия фашизма) и наступление тоталитарных методов управления в 2000е.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
Краткие тезисы на будущее

Развитие французского социализма, начиная с довоенных теоретических трудов Андре Леона Блюма (фактический отказ от курса на построение коммунизма) и его практических политических маневров (отказ от членства в коминтерне, выпихивание левых радикалов альянс с умеренными правыми, с последующим выпихиванием националистов) - шло параллельным курсом с развитием фашизма; разница была довольно несущественной для очень постороннего наблюдателя, но очень важной на практике и упиралась в межэтнический международный, над-национальный характер социализма Блюмовского образца, и принципиальную ориентацию на узко-национальные и узко-этнические интересы у кругов Муссолини и Гитлера.

На практике это выливалось в преобладание в верхушке французской социалистической партии зажиточных офранцузившихся евреев из адвокатов и предпринимателей, - что кстати сыграло замечательную роль в дальнейшем, в деле публичной защиты Блюма от обвинений в развале французской обороны, где так блестяще выступал Троке, прославившийся впоследствии в скандале с Розовыми Балетами.

Французский социализм теоретически и практически отказался от построения коммунизма и принял обывателя, ненавидимого коммунистами мещанина, наоборот - как главную цель и ценность общественного устройства.
Перевод как можно большего числа бедноты в разряд среднезажиточных мещан (во всем аналогичный фордистскому среднему классу, но не с саксонско-протестантской, а с французской городской культурой любителей хорошо кушать, выпивать и впиндюривать квантум сатис) - это как раз то, чего добивался и до сих пор добивается этот вид социализма, после многократных обновлений и уточнений известный нам как Евросоциализм.

В СССР фактический курс на такой социализм, продававшийся однако все еще под устарелой трейдмаркой коммунизма, взят начиная с эпохи Хрущева. Этот социализм можно называть реал-социализм или государственный социализм, или, наоборот, гос.капитализм - если вы троцкист; если у такого социализма и сохраняется вторая фаза развития коммунистического общества, четвертый сон Веры Павловны, то именно как сон, мираж, или, если угодно, морковка для самых упертых ослов.


socialism

Этот вид социализма требует, согласно теории Блюма, вовсе не отмирания государственных институтов (как у Маркса-Ленина), но наоборот, всестороннего их роста и усиления. Именно во всепроникающих бюрократических учреждениях заключается залог его успеха; всеобщая регуляция и узаконивание любой мелочи видится, с точки зрения Блюма, как пик, как высшая точка развития общества; именно тогда государственный аппарат может ввести наилучшие порядки. Заметим, что гос. аппарат совпадает у Блюма с классом менеджеров у Генри Форда, - которые также устанавливают наиболее разумные и эффективные порядки в виде стабильных рутин везде, и на конвейере, и в зоне отдыха (Форд приводил пример улучшайзинга лужайки для гольфа). В отличие от фордистского видения полиса, как города-конвейера с полезной продукцией, блюмовский полис не производит ничего определенного, кроме потока юридических мыслей и победоносных судебных решений.

-----
На практике внедрение улучшайзинга реальными бюрократами приводит к потере эффективности труда (если полагать труд как последовательное достижение цели, а не труд, как сизифов процесс парадоксально насладительного самоистязания (Le Mythe de Sisyphe) ) и потере комфортного бытия (которое есть истинный смысл культуры, согласно Шпенглеру), поскольку бюрократические процедуры и законотворчество, сосредоточенные в руках одного изолированного клана менеджеров - политиков становятся самоцелью, объективно неудобной и вредной для общества как геморрой в жопе, постоянным источником утечки национального благосостояния. Бюрократ улучшает вчерашний и позавчерашний день. Принципиальная ориентация на процедуры и экономический статус, а не принципы и цели развития* приводит к разрастанию паразитических классов - и тут бюрократия идет рука об руку с велфером, который можно смело уподобить уже не геморрою, но раку кишечника.


* Вместо принципов и целей развития у такого социализма - идиотический руссоизм утомленного и невротизированного горожанина. Тяга к природе, как к не-городу, загробному раю; чистый воздух, тишина и относительное безлюдие. У советского человека реальная цель - это руссоистская полубарская дача с березками, клубникой и хохломой, водочка-картошечка своя, с укропчиком, банька. У француза - собственный виноградник, куры-гуси-утки ожирелые, мальчики-заиньки и девочки-лапоньки и чтобы каждый день быть пьяным и сытым, как король или валяться на пляже, как вышедшая на пенсию проститутка. У англичанина - пикник на стриженой траве в парке.
И везде птички щебечут.
У китайцев кстати, ввиду отсутствия птичек, истребленных маоизмом, в городских парках в кронах деревьев размещены маленькие динамики, которые и щебечут. Очень расслабляет, очень.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
История со стрелком в Лас-Вегасе делается не яснее, но наоборот, страннее и необъяснимее

http://www.theage.com.au/world/las-vegas-shooting-police-change-account-of-how-massacre-occurred-20171010-gyxp2z.html

тест статьи под катомCollapse )

Если гипотеза о "кротах" или "спящих агентах" имеет под собой почву, то полиции следовало бы проверить иных гостей отеля, с пары соседних этажей. Скорее всего вторым стрелком или стрелками окажутся очень пожилые, приличнейшие и успешнейшие буржуа с безупречной репутацией и лишь небольшими странностями в поведении и личной жизни. Весьма вероятно, что активирована была семейная пара.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
Первая европейская цивилизация: загробный мир иной цивилизации

Минойская культура на острове Крит, которая полагается первой настоящей европейской городской культурой с развитой дворцовой архитектурой, искусством, письменностью, - отличается некоторыми странностями, которые почти никто не объяснил до сих пор, кроме одного малоприятного типа.

У минойцев были дворцы, - великолепные, вместительные, но там похоже, никто никогда не жил и не работал. Царей у минойцев не обнаруживается, а дворцы построены главным образом из самых мягких пород камня, причем ступеньки вырезаны из блоков самых мягких, но притом красивых минералов - но эти ступеньки совершенно не подвергнуты эрозии и сохраняют девственные следы резца, то есть по ним явно не ходили толпы оживленного народа.

У минойцев, судя по живописи, шла весьма идиллическая жизнь с плясками вокруг быков и даже прыжками через этих самых быков, полуобнаженными танцовщицами, шуточными боксерскими матчами между мальчиками, процессиями виночерпиев и всем таким прочим - но вместе с тем минойцы не торговали очевидным (из археологии) образом ни с какими соседями, кроме Египта. Египтяне имели некое эксклюзивное партнерство с минойцами, но у минойцев ничего,
что могло бы кровно заинтересовать египтян, не находится, кроме некоторых произведений керамического искусства и вина; но употребление вина в Египте было весьма ограниченной привилегией высших классов; низы, даже зажиточные, пили пиво.
Минойцы не были тревожимы войнами, во всяком случае вплоть до последних лет заката этой цивилизации - фортификаций у них не обнаруживается.
Оружие у минойцев было странное и носило скорее церемониальный характер - скажем, несуразно большие топоры, которыми невозможно размахнуться, а также мечи, которыми крайне сложно фехтовать, из-за особой гарды, почти не позволяющей кисти двигаться. Некоторые исследователи указывают на то, что через быка перепрыгнуть невозможно, во всяком случае так, как это показывают минойские фрески. Одним словом, оружие театральное, а фрески - это фантазии об идеальном райском мире, где нет ни насилия, ни похмелия, ни угнетающей гравитации.

Вывод, который сделал исследователь минойской культуры Освальд Шпенглер, был дерзким.

Минойская культура - это на самом деле специфическая часть египетской культуры. Именно - это остров-некрополь, египетское кладбище (не в смысле простого склада мумий, в смысле жилища мертвых) ранней династической эпохи (где-то начиная с четвертой династи) , а минойцы - это отправители культа умерших. Египетская знать готовилась к загробной жизни не среди своих подданных, а на эксклюзивном райском острове, специально для этого очищенном от всего неприятного.

Шпенглер однако пошел дальше, - но пустился в рассуждения об европейской культуре вообще, как системе, позволяющей преодолеть страх смерти. Мол, следующие за минойцами микенцы - оружие которых практично, дворцы прочны и цари настоящие - это именно те люди, которые научились у минойцев культуре как части кладбищенских ритуалов.

В этом безусловно есть чрезвычайно здравая и смелая мысль, но попытки объяснить всю культуру страхом смерти вряд ли можно принимать всерьёз.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
биологические основания японской сервильности

----

В Японии было любопытно - снижением агрессии и распространением умилительной сердечной теплоты в обществе специально занимались при ученом и утонченном дворе в 7м веке и император пришел к выводу, что главным источником необузданности, гнева, насилия и войн является убийство страдающих живых существ и мясная диета; она же вредит поголовью буйволов (для пахоты) и лошадей (для армии). Император Тэмму старался внедрять буддизм и вегетарианство в массы. Но в массы он внедрял буддизм, а в высшее общество - синтоизм, что привело к интересной гибридизации и двоемыслию в будущем.

В 675 году поедание скота было высочайше запрещено, следом были запрещены ловушки для диких зверей, которые ловили что ни попадя, хотя охота и рыболовство оставались открытыми для всех желающих, хотя на охотников смотрели все более косо, как на людей необузданных и потому малокультурных; последующие императоры расширяли запреты.

Удивительным образом это дело привилось, разрослось и стало японской национальной прибамбасиной в виде массы табу, связанных с употреблением мяса, - но только к 16 веку; даже и высшие сословия в это время почти совершенно перестали поедать мясо, хотя общество снизу доверху ело рыбу, а также китятину, которая полагалась разновидностью рыбы. Императоры спорадически охотились на оленей и кабанов, но император это существо божественное и ему можно многое чего нельзя другим, если он конечно делает это приватно.

Курятина считалась пищей для больных в деревне, причем чтобы убить курицу, её дарили соседу, сосед в ответ дарил свою курицу, которую и умерщвляли и (больные) поедали торжественно и печально, как бы хороня члена соседской семьи.

Дичь, свинина и баранина в 16 веке стали специфической полутайной едой в специальных ресторанах, в отдельных кварталах, где жили низы и подонки общества.

Чем всячески пользовались португальцы и позже - голландцы и англичане, сделав разнузданное публичное мясоедение привилегией гайдзина.

Японцы глядели на сильных, рослых и воньких голландских матросов со смесью брезгливости и зависти. Постепенно общественное мнение пришло к выводу, что матросы сильны постольку, поскольку они употребляют мясо не только в случаях болезней или по поводу визита к девицам легкого поведения в базарный день, но ежедневно, для профилактики.

Диета из мяса постепенно вошла в моду именно как употребление лекарства, - мол, ем нехорошее и даже омерзительное для моего существа, но только чтобы не заболеть и умереть, - но оставалась тайным удовольствием, недостойным публичного японского этикета. Мясниками были, например, представители этнических меньшинств, скажем айну; японец до сих пор брезгует образовывать семьи с этими нечистыми варварами. Мясная пища готовилась отдельно от всей прочей, в специальной посуде, как опасный химикат или как нечто трефное для правоверного еврея.

Положение дел оставалось таковым вплоть до 1871 года. Вначале корпорация мясников, близкая к имперскому двору, опубликовала скандальное объявление в газете, в котором в частности говорилось, что мясо намного лучше пахнет, вкуснее и полезнее, чем рыба. Да, рыба может быть вкусной, но рыба ест человеческий кал, который падает с кораблей в воду или спускается туда по городской канализации, - которая кстати и была незадолго до того учреждена. А овечки и коровы едят только траву, где же тут проблема. И никто не против употребления мяса китов, но японцы китятину едят, а говядину нет. Это неразумно, потому что кит не менее живое существо, чем корова. Японцы поедают акул, но акулы пожирают трупы, в то время как коровки едят только травку, поэтому коровки намного чище, отчего бы их не есть?

Японцы едят растения - но растения растут на кале и моче, тем не менее растения пахнут хорошо. В мясе, правильно приготовленном, без мух, также нет ничего дурного, его едят иностранцы и пользуются отменным здоровьем. Японцы должны открыть глаза и увидеть пользу в употреблении мяса и молока.

Корпорация Тсакайя Гуиба сразу сделала ставку на вкусы имперского двора с его иностранными гостями, - своих коров они выкармливали не на убой, а на небесную жизнь. Корова, употребленная императором в пищу, буквально попадала в синтоистский рай, поэтому готовили её к этой миссии очень тщательно.

В новогоднюю ночь с 1871 на 1872 год, император Мейджи Великий счел необходимым древнюю имперскую традицию заодно с лицемерием разрушить решительным ударом, публично наевшись мяса на пиру и приказав всем прочим следовать его примеру. Несколько дней спустя в императорский дворец прорвалась ударная группа из десяти буддийских монахов, четверо были убиты, один ранен, пятеро повалены наземь и связаны придворной охраной. Это событие было сделано государственным секретом и при жизни императора держалось в строжайшей тайне от подданных.

Употребление мяса в Японии на душу населения относительно невелико и сегодня; 1/3 от американского и австралийского.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
Ум человека, с его подсознанием и эго - вроде чулана с котом Шредингера. Если туда заглядывать, имеем только дохлую кису, которую жалко ну до слез.

Котики, котики в темных чуланах! Они спасут мир.

(no subject)
приятно поддамши
balalajkin
Полицейские до сих пор мучаются с мотивацией стрелка в Лас-Вегасе

http://www.theblaze.com/news/2017/10/08/police-finally-reveal-a-possible-motive-in-the-las-vegas-shooting-it-breaks-case-wide-open/?utm_source=facebook&utm_medium=social&utm_content=062316-news&utm_campaign=benshapiro

и вместе с полицейскими - мучаются всякие разные умы. Проститутка уверяет, что он хвастался, мол - рожден быть плохим и хотел жестоко насиловать; в жизни же это был тишайший и вполне пристойный человек. Ну да, проституткам в Штатах за то и платят, чтобы можно было исповедоваться и очиститься от грехов до следующей исповеди.

Многие политики в Вашингтоне именно таковы, судя по опросу проституток в 70е и 80е. В публичной жизни - приличные и успешные, а в сексе не могут найти удовлетворения без садо-мазо, причем иногда весьма более отвязного, чем у стрелка; с кровопусканием и дефекацией. American Psycho, ага.

Тут уместно будет провести аналогию между стрелком в Лас-Вегасе и президентом Трумэном, который отдал приказ о ядерной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки. В публичной жизни Трумэн - исключительно сдержанный человек, похожий на протестантского пастора, но в черепе у него очевидно все кипело и из ушей шел пар.

Полагаю, что отбомбившись в первый раз, он испытал впервые полноценный оргазм, даже со своей женой, и начал испытывать удовольствие от казалось бы будничной, рутинной бюрократии.

Когда же он отбомбился второй раз, для запоминания удовольствия, на публике же было объявлено, что это бомбардировка - последняя, чтобы значит никогда. Протестант знает меру; два ребенка и пора завязывать.

Япония сдавалась в любом случае и предлагаемые императором условия мира до того как были в результате приняты со снисходительным умиротворением, которое испытывает любой мужчина, который хорошо кончил.

Думаю, что и стрелок в Лас-Вегасе стрелял так (и не только стрелял, но и организовывал всю постановку, композицию и антураж), чтобы значит наверняка. Полное разоружение и миру мир. И почетная запись в исторических справочниках, мол после этой стрельбы в Америке все гражданское автоматическое оружие было волею народа изъято и уничтожено. Ура, товарищи, то есть пока господа.

?

Log in

No account? Create an account