Кратко о валькириях, девах со щитами и некоторых женских персонажах легенд и саг
---
Валькирии, сверхъестественные девы, путешествующие между миром живых и миром мертвых, которых нынче принято представлять женщинами-воительницами, в германской мифологии однако выполняли весьма узкоспециальную функцию - появляться на поле боя в самый разгар ужасов и выбирать самых бравых, то есть самых израненных и умирающих с оружием в руках воинов для пиров в Вальгалле.
Со временем их смешали с грубыми, наглыми и воинственными женщинами викингов вообще, особенно в этой путанице постарался ученый монах Саксон Грамматикус. У него женщины викингов во-первых воинственны сами по себе, во-вторых сопровождают викингов в военных походах. Из этого Грамматикуса нынешние феминистки высосали идею о массовых толпах супервумен на полях средневековых баталий. Но это полная лажа. Еще в записках Цезаря упоминается, что германские племена кочуют со своими повозками, на которых сидят женщины, в этом смысле они и сопровождают мужчин; этими же повозками защищают боевые лагеря германцев. Понятное дело, что на повозках сидят не нежные фиалки, а закаленные грабительскими походами мегеры, которые своим воем наводят тоску даже на видавших виды римлян. Цыганский табор приходилось видеть? Где-то скорее в этом роде.
Аналогично продолжалось и у викингов. С небольшим нюансом, который я предлагаю вашему вниманию:
корректная интерпретация валькирий и Shield Maidens напрашивается, лежа на поверхности и у Цезаря и у Грамматикуса - это медсестры на поле боя, уносящие под прикрытием своих щитов и повозок действительно, самых бравых вояк отлеживаться и отпаиваться пивом. Большая часть раненых отправлялась натурально к Одину, остальные доставались этим отвязным медсестричкам на поругание.
---
Валькирии, сверхъестественные девы, путешествующие между миром живых и миром мертвых, которых нынче принято представлять женщинами-воительницами, в германской мифологии однако выполняли весьма узкоспециальную функцию - появляться на поле боя в самый разгар ужасов и выбирать самых бравых, то есть самых израненных и умирающих с оружием в руках воинов для пиров в Вальгалле.
Со временем их смешали с грубыми, наглыми и воинственными женщинами викингов вообще, особенно в этой путанице постарался ученый монах Саксон Грамматикус. У него женщины викингов во-первых воинственны сами по себе, во-вторых сопровождают викингов в военных походах. Из этого Грамматикуса нынешние феминистки высосали идею о массовых толпах супервумен на полях средневековых баталий. Но это полная лажа. Еще в записках Цезаря упоминается, что германские племена кочуют со своими повозками, на которых сидят женщины, в этом смысле они и сопровождают мужчин; этими же повозками защищают боевые лагеря германцев. Понятное дело, что на повозках сидят не нежные фиалки, а закаленные грабительскими походами мегеры, которые своим воем наводят тоску даже на видавших виды римлян. Цыганский табор приходилось видеть? Где-то скорее в этом роде.
Аналогично продолжалось и у викингов. С небольшим нюансом, который я предлагаю вашему вниманию:
корректная интерпретация валькирий и Shield Maidens напрашивается, лежа на поверхности и у Цезаря и у Грамматикуса - это медсестры на поле боя, уносящие под прикрытием своих щитов и повозок действительно, самых бравых вояк отлеживаться и отпаиваться пивом. Большая часть раненых отправлялась натурально к Одину, остальные доставались этим отвязным медсестричкам на поругание.