Коммунизм как общество карнавала.
Славен римский праздник Сатурналий, в дни которого гражданам предписывалось сбрасывать с себя общественные условности и предаваться самому разнузданному веселью. Жертвоприношение Сатурну сопровождалось публичным банкетом. Дома украшали зеленью и фонариками. Граждане обменивались шутливыми подарками и куколками. Рабы и главы семейств менялись ролями и даже одеждами; хозяева оказывали знаки почтения слугам, убеленные сединами мужи пили неразбавленное вино и плясали. Кто есть кто, разобрать было трудно, поскольку известные люди надевали маски. Плебейские трибуны в республиканские времена особенно приветствовали этот праздник, связывая его с велфером для бедноты и подрывом устоев римской аристократии. Это было лучшее время года, праздник освобождения от оков общества и государственной экономики.
В Сатурналии традиционно избирался вождь или царь, обыкновенно из низов общества, каждый каприз которого исполнялся как божественный промысел. Если он приказывал женщинам плясать обнаженными, женщины раздевались и плясали. Если он приказывал армейским офицерам обрядиться в женское платье и петь неприличные песни, власти наряжались и пели. Всем полагалось предаваться азартным играм; вчерашний бедняк имел шанс разбогатеть, а богач разориться. Такие нарушения общественных приличий не рассматривались как позор, в отличие от всяких прочих дней в году, а напротив, как необходимая жертва Сатурну. В древние времена Сатурн, согласно легендам, требовал человеческих жертвоприношений, а в нынешние времена высокой культуры лишь шутовства и светлой легкости нравов. Откуда еще возьмется карнавальное изобилие, как не из уничтожения лишних ртов. Только из их затыкания массовыми подачками и удовольствиями. В суровые времена кризиса Империи с барачными императорами и узурпаторами, царя Сатурналий под конец праздников нередко и самого приносили в жертву, делая уступку Традиции.
Позднейшие неоплатоники и митраисты видели в Сатурналиях символику освобождения души от уз плоти, приготовление человека к бессмертию в обществе богов и героев.
Праздник Сатурналий продолжался и после официального изгнания Сатурна из христианского календаря. Он стал днями секулярных карнавалов, с которыми Церковь боролась, но так и не поборола, но лишь сократила и вытеснила за периферию Рождественских каникул. Некоторые христианские авторитеты даже находили этот праздник полезным для души; в самом же деле - carnum vale это не только буквальное "до свидания, мясо" перед Великим Постом, но и глубоко христианская символика прощания с временной, ветхой плотью, и это прощание должно быть не горестным, а как раз веселым, поскольку душа бессмертна. Тут христианство смыкается с неоплатонизмом. В средневековой Европе царем сатурналий или вождем карнавала избирали мальчика или юношу и он исполнял роль епископа, в то время как почтенные прелаты облачались в женское платье и прислуживали ему, причем этот обычай в некоторых провинциях дожил до нового времени.
Современники часто связывают карнавализм, переворачивание всего с ног на голову с постмодернизмом и его французскими глашатаями. Я предлагаю копнуть глубже и найти истоки карнавализма, общественной клоунады, ставшей мэйнстримом, в революциях - французской и русской. Особенно в русской, с царем сатурналий - Лениным и его кухаркой.
"Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту."
Как мы видим из этого программного высказывания, всё не так просто, всё гораздо проще. Путем надлежащего воспитания кухарок сознательными солдатами карнавал может остаться с нами круглый год. Господа будут прислуживать чернорабочим, а царь сатурналий будет приказывать то наряжать офицеров в женское платье, то раздевать женщин, которые окажутся на поверку мужчинами с большим хуем. Белое будет черным, а черное белым, солнце будет восходить на Западе, и кругом будут китайские фонарики и зелень.
Что нынче и делается по всему миру.
Но Сатурналии - это праздник не только веселый, но и устрашающий, это напоминание о смерти посреди унылых будней. Царство мертвых на земле круглый год - это ли нужно живым?
Славен римский праздник Сатурналий, в дни которого гражданам предписывалось сбрасывать с себя общественные условности и предаваться самому разнузданному веселью. Жертвоприношение Сатурну сопровождалось публичным банкетом. Дома украшали зеленью и фонариками. Граждане обменивались шутливыми подарками и куколками. Рабы и главы семейств менялись ролями и даже одеждами; хозяева оказывали знаки почтения слугам, убеленные сединами мужи пили неразбавленное вино и плясали. Кто есть кто, разобрать было трудно, поскольку известные люди надевали маски. Плебейские трибуны в республиканские времена особенно приветствовали этот праздник, связывая его с велфером для бедноты и подрывом устоев римской аристократии. Это было лучшее время года, праздник освобождения от оков общества и государственной экономики.
В Сатурналии традиционно избирался вождь или царь, обыкновенно из низов общества, каждый каприз которого исполнялся как божественный промысел. Если он приказывал женщинам плясать обнаженными, женщины раздевались и плясали. Если он приказывал армейским офицерам обрядиться в женское платье и петь неприличные песни, власти наряжались и пели. Всем полагалось предаваться азартным играм; вчерашний бедняк имел шанс разбогатеть, а богач разориться. Такие нарушения общественных приличий не рассматривались как позор, в отличие от всяких прочих дней в году, а напротив, как необходимая жертва Сатурну. В древние времена Сатурн, согласно легендам, требовал человеческих жертвоприношений, а в нынешние времена высокой культуры лишь шутовства и светлой легкости нравов. Откуда еще возьмется карнавальное изобилие, как не из уничтожения лишних ртов. Только из их затыкания массовыми подачками и удовольствиями. В суровые времена кризиса Империи с барачными императорами и узурпаторами, царя Сатурналий под конец праздников нередко и самого приносили в жертву, делая уступку Традиции.
Позднейшие неоплатоники и митраисты видели в Сатурналиях символику освобождения души от уз плоти, приготовление человека к бессмертию в обществе богов и героев.
Праздник Сатурналий продолжался и после официального изгнания Сатурна из христианского календаря. Он стал днями секулярных карнавалов, с которыми Церковь боролась, но так и не поборола, но лишь сократила и вытеснила за периферию Рождественских каникул. Некоторые христианские авторитеты даже находили этот праздник полезным для души; в самом же деле - carnum vale это не только буквальное "до свидания, мясо" перед Великим Постом, но и глубоко христианская символика прощания с временной, ветхой плотью, и это прощание должно быть не горестным, а как раз веселым, поскольку душа бессмертна. Тут христианство смыкается с неоплатонизмом. В средневековой Европе царем сатурналий или вождем карнавала избирали мальчика или юношу и он исполнял роль епископа, в то время как почтенные прелаты облачались в женское платье и прислуживали ему, причем этот обычай в некоторых провинциях дожил до нового времени.
Современники часто связывают карнавализм, переворачивание всего с ног на голову с постмодернизмом и его французскими глашатаями. Я предлагаю копнуть глубже и найти истоки карнавализма, общественной клоунады, ставшей мэйнстримом, в революциях - французской и русской. Особенно в русской, с царем сатурналий - Лениным и его кухаркой.
"Мы не утописты. Мы знаем, что любой чернорабочий и любая кухарка не способны сейчас же вступить в управление государством. В этом мы согласны и с кадетами, и с Брешковской, и с Церетели. Но мы отличаемся от этих граждан тем, что требуем немедленного разрыва с тем предрассудком, будто управлять государством, нести будничную, ежедневную работу управления в состоянии только богатые или из богатых семей взятые чиновники. Мы требуем, чтобы обучение делу государственного управления велось сознательными рабочими и солдатами и чтобы начато было оно немедленно, т. е. к обучению этому немедленно начали привлекать всех трудящихся, всю бедноту."
Как мы видим из этого программного высказывания, всё не так просто, всё гораздо проще. Путем надлежащего воспитания кухарок сознательными солдатами карнавал может остаться с нами круглый год. Господа будут прислуживать чернорабочим, а царь сатурналий будет приказывать то наряжать офицеров в женское платье, то раздевать женщин, которые окажутся на поверку мужчинами с большим хуем. Белое будет черным, а черное белым, солнце будет восходить на Западе, и кругом будут китайские фонарики и зелень.
Что нынче и делается по всему миру.
Но Сатурналии - это праздник не только веселый, но и устрашающий, это напоминание о смерти посреди унылых будней. Царство мертвых на земле круглый год - это ли нужно живым?