May 15th, 2018

приятно поддамши

(no subject)

Бряцать оружием - устойчивое словосочетание в русском языке, глагольная группа

Бряцать медалями - нет


непорядок.

хотя есть другое устойчивое словосочетание - трясти мудями, и оно неплохо подходит к описанию девятомайской России. Но это непристойное словосочетание плохо применимо для журналистики.



аккуратная пилотка

К тому же его гендерная и возрастная окраска мало подходит для нынешней карнавальной эпохи. Но если разобраться во фрейдистской символике, в которой пистолет и автомат, пушка, меч и даже дубинка соответствуют пенису, то медали точно соответствуют тестикулам. "У этого мужика есть яйца и они твердые, буквально сделаны из бронзы" - это как раз и показывает медаль, наглядно.

Но эпоха, повторяюсь, карнавальная. Символ никогда не соответствует квинтэссенции, наоборот, компенсирует её отсутствие.


Государство вести — (не) мудями трясти!
приятно поддамши

(no subject)

Кальвинизм и лютеранство. Дальнейшее развитие двух ветвей.

Интересным образом с 17го века по век 19й лютеранской Пруссией правят кальвинисты. Самый известный кальвинист во главе Пруссии - король Фридрих Великий, он же Старый Фриц, положивший начало всему замечательному и ужасному в истории современной Германии. Его кальвинизм был настолько последовательно - индивидуалистическим, а Фриц настолько твердо веровал в свою судьбоносную избранность, что при нем широко развилась религиозная толерантность и свобода совести, небывалым доселе в Европе образом.

В Берлине в 1770х свободно печатали сочинения Канта и Вольтера, католики, лютеране, кальвинисты наравне могли занимать высокие государственные посты - все это в то время было делом неслыханным. Неслыханным был и открытый гомосексуализм великого императора, выражавшийся не только в брезгливом отношении к женскому полу, но и в культе исключительно мужской дружбы, и в гомоэротической живописи Сан-Суси, и серии любовных связей - со слугами и даже с неким аббатом Бастиани. Вольтер нашел этот мужской клуб совершенно неудобоваримым и, пользуясь убежищем при дворе Фридриха, постоянно искал повод повздорить. Наконец он устроил большой скандал с пасквилем на милейшего Мопертюи и был Фридрихом выставлен вон. После чего немедля написал пасквиль на самого Фридриха, вставив его в свои мемуары.

Фашистские идеологи полагали Фридриха идеалом немецкой расы, воплощением всех её доблестей. Неудивительно, что даже и неофашизм нашей эпохи имеет этот самый гомосексуальный душок, совершенно неистребимый со времен самого Фридриха.

Но при чем тут кальвинизм?

Оказывается, очень даже при чем. Кальвинизм c железной последовательностью, вослед за гностиками, манихеями, ап. Павлом и блаженным Августином, полагает сексуальные отношения мужчины и женщины и деторождение источником повреждения человеческой природы. Гетеросексуальность ущербна как таковая, особенно с высокой философской точки зрения, до которой плодовитая чернь дорасти не способна. Примечательным образом Кальвин ничего не говорит о гомосексуальных страстях. То есть абсолютный молчок. Перечисляя дьявольские соблазны и "внутренние искушения" Кальвин находит множество примеров человеческой слабости где угодно, в отношениях мужчин и женщин, и особенно отношениях родителей и детей (подробно разбирая жертву Авраамову) - но оставляет тайную лазейку для высокой мужской дружбы, никогда не завершающейся грязным и греховным деторождением, ослабляющим богоподобие в человечестве.
приятно поддамши

(no subject)

На сцену вылез старик Галковский в костюме Пингвина. Слушать на предложенной скорости это невыносимо как публичный позор пенсионера, а на двойной довольно смешно, типа продолжение самопародии Тупика. Вечная же тема - выдавливание из себя угрей подпольного человека. Учитесь, школяры, перед зеркалом, пыщь-пыщь. Клоунада запоздала лет на десять, нынче знакомых с темой в ЖЖ негусто, а в ютубе и вовсе нету.


приятно поддамши

(no subject)

Кто не брезгует солдатской задницей,
Тому и фланговый служит племянницей.*.
* Во-первых, плохая рифма. Во-вторых,
страшный разврат, заключающий в себе идею
двоякого греха. На это употребляются
не фланговые, а барабанщики. (Козьма Прутков)


В потешной роте Лефорта барабанщиком служил царь Петр Великий. Однако сложно приписать Петру Великому тот гомосексуальный строй всей жизни, который сопровождал Фридриха Великого. Петр был определенным и последовательным женолюбом, и лишь в некоторых анекдотах (у Валишевского собраны пожалуй все) имеет некоторые случайные гомосексуальные увлечения, продолжающиеся несколько минут.
приятно поддамши

(no subject)

У Кальвина есть очень интересная, абсолютно неверная, но очень плодотворная идея о том, что Бог обладает неким достоинством, которое (избранным) необходимо защищать от посягательств еретиков. Если еретик оскорбляет Бога - еретика можно

1) переубедить, доказав ему единственно верное решение богословской проблемы. Но еретик - это заведомо неизбранный Богом тип, полный сатанинских искушений и порчи в самом сердце своем, поэтому следует
2) помолиться о том, чтобы Бог переменил сердце еретика; впрочем все предопределено и поэтому
3) окончательное решение еретического вопроса - сожжение еретика в неиллюзорной топке. Хотя можно обойтись и милосердной казнью посредством виселицы, топора, наконец может помочь тюремное заключение или даже изгнание за пределы обитаемого пуританами мира

Сожжение Сервета в Женеве состоялось не столько потому, что Сервет высказывал идеи, с богословской точки зрения Кальвина явно ошибочные, а с точки зрения светских властей - подрывные (отсутствие в системе Сервета грехов у молодежи до 20 лет, с точки зрения прокурора было непрямым призывом к разнузданности этой самой молодежи) - а потому, что они были высказаны в оскорбительной форме, а сам Сервет вел себя нагло и вызывающе; удаляться от пуритан не хотел, донимал Кальвина письмами и наконец явился ему прямо на богослужение, хотя Кальвин вежливо просил его не приезжать.

Но в кальвинизме очень мало положительного богословия, сплошная via negativa, поэтому кальвинисту вначале очень хорошо понятно, кто оскорбляет Бога, но не вполне понятно, кто Бога наоборот, прославляет. Это дает повод к толерантности и многообразию богословских, а далее и философских точек зрения, если эти точки зрения не оскорбительны и все вежливы друг с другом. Сочинения Канта, например, с богословской точки зрения не менее еретичны.

"Нельзя быть кантианцем и исповедовать веру в реальность Воскресения Христа или ждать реального конца истории." (Бердяев)

Но Кант был вежливым, аккуратным и безобидным педантом, так что сочинения Сервета были публично сожжены вместе с автором (хотя в этих сочинения полно совершенно здравых идей, опережающих время - например безгрешность до- 20 - лет - может быть прямо связана с недоразвитостью prefrontal cortex у молодежи и значит с неполным осознанием добра и зла - но что с этим делать, неясно), а сочинения Канта (в которых полно вздора помимо ереси, уловленной Бердяевым), наоборот, печатались в кальвинистских городах большими тиражами.


Можно убедиться в том, что SJW культура в этом пункте прямо наследует кальвинизму, хотя и доводят эту неоскорбительность до совершенно смехотворного предела.