August 17th, 2020

приятно поддамши

(no subject)

К знаменитой трилемме К.С. Льюиса (Христос либо безумец, либо лжец, либо же Бог) полезно пристегнуть Лосевскую Диалектику Мифа.

Поскольку Льюис намеренно или неумышленно опускает четвертую возможность - Христос это миф, то центральный тезис Лосева :

"Миф – необходимейшая – прямо нужно сказать, трансцендентально-необходимая – категория мысли и жизни; и в нем нет ровно ничего случайного, ненужного, произвольного, выдуманного или фантастического. Это – подлинная и максимально конкретная реальность".

- является необходимым четвертым звеном в обосновании христианского мировоззрения.

Действительно, в популярном сознании миф есть произвольная сказка, но Лосев показывает, что это далеко не так (и лосевские рассуждения относятся в первую очередь к мифу устойчивому, архетипическому). И Христос как Миф является подлинной и максимально конкретной реальностью.

В таком виде "квадрилемма" представляется нам достаточной для построения серьёзного богословия. Здесь можно сделать и несколько шагов в сторону Страха и Трепета по Кьеркегору. Скажем сразу, что Страх и Трепет заключается как в возможности того, что Бог есть, так и в том, что Бога нет.
Если Аврааму Бог приказывает принести Ему в жертву сына, то самый кошмар заключается даже не в том, что Авраам может быть слушает "просто" голоса в своей голове, а в том, что все это от начала и до конца выдумали неведомые мифотворцы, - и Авраама, и его первенца, и его Бога.

Бог как Миф соединяет в себе все страхи и ужасы, как атеистические (а вдруг Бог таки есть) так и религиозные (а вдруг Его нет).
Вот где главный Трепет - то. Все поголовно трепещут.

Миф есть форма существования божественного в человечестве.

Кажется, Джордан Петерсон говорит весьма похожие вещи.