Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

приятно поддамши

(no subject)

Под утро приснилось, что я умираю, и даже приснилось - как.

Сначала страшно, а потом даже приятно и захватывающе. Вроде как меня уносит ураган - из мест малоинтересных уже в гораздо более интересные.

Несколько похожие сны, сопровождавшиеся сонным параличом, у меня были только в пору ранней юности.

Кстати еще и вполне понял, что "бумага все стерпит" - это очень расхожее враньё, похожее слегка на правду. Но если разобраться, то невозможно написать то, что угодно. То есть можно, но невозможно прочитать. И даже если сделать усилие и прочитать, то невозможно усвоить. И даже можно попробовать усвоить, но в глубине бессознательного будет сидеть какой-то daemon и непрерывно издавать сигнал беспокойства. Пищать назойливо так. Это не только относится к большой литературе - Лев Толстой что-то такое говорил о своих персонажах, которые ведут себя не так, как ему хотелось бы, а так, как хочется этим персонажам, вплоть до того, что они постоянно нарушают его же моральные заповеди.
Но это относится вообще к любому тексту, в котором персонажей нет или они в высшей степени абстрактны или подразумеваются.

(навалил груды сырого материала по теме Изнасилования --- материал сопротивляется и выходит не совсем то, что я задумывал, то есть коротенькое остроумное эссе, а нечто монструозное и поглощающее меня как чесателя и питателя)
приятно поддамши

(no subject)

Задумал пару мини эссе

о рабстве: в современности очень много рабства (ссылка на Аристотеля обязательна), которое просто не принято замечать в приличном обществе

об изнасиловании: также и изнасилование полагается обыденным и морально допустимым делом, при определенных условиях


почему и как потом, за недостатком времени сейчас
приятно поддамши

(no subject)

John McAfee всё. Ой.

Чувак, который сделал мой первый антивирус, огненный либертарианец, полный ебанько, но интересный даже в явной нелепице, которую он иногда нёс. Покончил с собой в испанской тюрьме после решения о выдаче его в Штаты за неуплату налогов. Причем налоги полагалось взять с тех миллионов, которые он сделал, неся вроде как маловнятную ахинею про криптовалюту, но на этом прилично зарабатывая.
Увы, "не вынесла душа поэта", то есть либертария, столкнувшись с бюрократическим аппаратом угнетения и подавления всех, кто выбивается из стандартных менеджерских игр.

Нельзя сказать, что я испытываю какое-то неудобство от прекращения его бытия, но забавная часть ландшафта срублена нелепым образом.

То, что он заявлял - мол если он будет найдет самоубитым, означает что его самоубило американское правительство с помощью тайных агентов, не следует понимать буквально. Как и многое другое, что он говорил.
А следует рассматривать как своеобразную месть американской системе, да, сугубо имхо. Эпштейн таки да, был убит (и не обязательно американскими агентами, там много бы ло заинтересованных игроков) а этот таки нет. Но это не значит, что большой политической отдачи от его смерти не будет.



https://www.youtube.com/embed/bKgf5PaBzyg
приятно поддамши

(no subject)

когда-то давно в ЖЖ покойный поэт Немиров (которого я позже гнусно ругал за разложение мысли и тела) рассказал о трудностях с точной или хотя бы высококачественной рифмой к слову паспорт - мол многие до седин искали и не нашли. Я откликнулся - "не добрался наш карбас в порт, затерялся меж ундин, но вот рифму к слову "паспорт" я найду и без седин". Потом кто-то вспомнил про Высоцкого, который первый спел "ты ж меня спас в порту .... русский я по паспорту", так что я велосипеда не изобрел, зато перевел его в именительный падеж. Но прогуливаясь по пляжу с металлоискателем, я эту тему вспомнил и решил, что к слову паспорт в дательном падеже найдутся и другие неплохие рифмы, если конечно пренебречь смыслом, вернее предоставить его поиск настоящим поэтам и песенникам.

....паспорту -
....нос во рту.

... паспорту -
.... нос в спирту.

пользуйтесь, пожалуйста.
приятно поддамши

(no subject)

Федорино Горе и Мойдодыр.

Интересно, как Корней Чуковский, всю жизнь изучая англо-американскую литературу, ввел в русскую литературу чисто японскую концепцию цукумогами - оживших бытовых вещей, в которые вселяется добрый или злой дух в зависимости от того, как с ними обращаются владельцы. Или он это у кого-то из англичан вычитал? Совершенно не припоминаю такого. Французы же издали серию книг Classiques de l'Orient как раз начиная с 1920 года, где эти японские монстры упоминаются.

Cinq Nô: drames lyriques japonais. Noël Peri. 1921

Или Николай Корнейчук и по-французски читал всю наличную литературу подряд? В таком случае этот незаконнорожденный сын турецкоподданного и прачки-хохлушки сам натуральный монстр. Скорее, кто-то из цеховых приятелей подбросил сплетню о японцах, у которых зонтики и тапочки убегают и вытворяют разные фокусы.

Допустить, что идея оживить вещи пришла автору в голову как-то совершенно независимо я конечно могу, но для начала надо исчерпать более приземленные возможности передачи идей от литераторов литераторам. Владимир Набоков со своей безупречной памятью и осведомленностью обо всём сразу мог заразить бедного выскочку желанием обскакать аристократа если не в систематической начитанности, то хотя бы в наслышанности обо всём на свете.
приятно поддамши

(no subject)

Вдруг заинтересовался датировкой якобы фольклорного сюжета о Иванушке-Дурачке.

Через Льва Толстого и Цезаря Кюи докопался до атласа народного лубка Дмитрия Александровича Ровинского (1881 г). Но лубочные картинки со скупым сопроводительным текстом, в том числе и сюжет про Ивана-Дурака - это официальные издания комиксов, выходившие в свет в первой половине 19 века для неграмотного российского народа, но отнюдь не выдуманные народом. Переизданные во второй половине 19 века, они стали источником якобы народного русского творчества (фигура мысли интеллигенции понятна - если народ ЭТИМ питался полвека, то именно такая у этого народа культура, именно ЭТО народу нравится).

Первоисточник же сюжета про Ивана-Дурака теряется во тьме европейской литературы, где этот сюжет про простака-трикстера, которому сама судьба свыше дает удачу, ходил по всем державам и языкам начиная с раннего средневековья и видимо уходит корнями в североевропейский фольклор на стыке германского язычества и христианства.

Ничего славянского и тем паче русского в этом клубке сюжетов не обнаруживается.

Однако же начиная с могучего пинка Льва Толстого, усмотревшего в образе подпорку для своей системы моральной догматики, Иван-Дурак запускается на высокую культурную орбиту именно в России и особенно в Советском Союзе, по вполне прозрачным политическим причинам. Работать руками морально, а то, что с такой работой справится и дурак, подчеркивает его, дурака, моральную высоту. Дурак хороший, ему помогает если не устарелый Бог, то невидимые силы исторического прогресса, например большевики или антифа.
Головой же работает и зарабатывает никчемные в светлом будущем деньги старый лысый черт, которого Лев Толстой видимо усматривает в зеркале и этим фактом тяготится, как всякий российский (а нынче и американский) интеллигент.

Дурак - из латинского корня dura - крепкий, твердый. Мягкотелая интеллигенция нуждается в такой твердыне. Интеллигент дурака любит, лелет его, подкармливает никчемной денюжкой и тешит сказками.

Известная сказка Пушкина о попе и работнике-Балде, якобы (согласно Проппу) написанная по рассказам няни Арины Родионовны, внешне похожа на лубочные сюжеты про Ивана-Дурака. Но образ, сюжет и личный вклад Пушкина еще предстоит анализировать, не поддаваясь влиянию расхожего мифа, и не попадая под чары абсурдной Арины Родионовны с кружкой вина.

Есть ли существенные возражения?
приятно поддамши

(no subject)

(по мотивам Бальмонта и Навального, с автоплагиатом)

Взморье. В замке шнырь - дворецкий.
Игнобильный интерьер.
Близко буря, в бубен бьётся
Чуждый чарам черный хер.

Аполитичный и антисоветский.

Путин, Путин! Путь мой труден
Я иду совсем один -
Будь спокоен, будь безумен
В самой гуще наших буден

Ковыряя вазелин.
приятно поддамши

(no subject)

Подумалось вдруг, что Антифа это скорее Unfascists нежели Antifacists.

Unfascists это не борцы с фашизмом, это чистое отрицание, противоположный полюс фашистам, в правильном языке Newspeak.

Если родоначальным символом фашизма была вязанка прутьев с топориком наверху - символом имперской власти, - в соответствии с расхожей мудростью - "порознь вы слабы, сильны в единстве", то символом антифа (или, как я предлагаю, анфа) должны быть разбросанные обрезки растительности, обрывки веревок и топор, уплывший из Кукуева вниз по течению.
Вместо радикального национального объединения и власти таким образом предлагается радикальное национальное разъединение, трын-трава и все такое, что на самом деле происходило и происходит в любой неудавшейся державе.

Все эти малые эксперименты самостоятельности анфа типа CHAZ наглядно демонстрируют даже не провальные опыты коммунистов, а чистое Царство Распиздяев.

кстати, очень удачное, глубокое слово распиздяй трудно перевести на английский, не написав целое эссе о распиздяйстве.
приятно поддамши

(no subject)

(Bagum Cegob растревожил мережковские тени)

В постылом зеркале канала
Котята канут без следа.
В гостиной башмаком качала
Интеллигентная среда.

Санктъ-Петербургъ, врата Аида,
И в крематории окно.
Но гнить в Париже, Зинаида,
Постыдно, пошло и смешно.

Россия, сон о гнусном сраме,
Третичный шанкр на щеке;
И люди меж отбросов в яме,
И англичанка в нужнике.

Пустыня духа в магазине,
На мертвецах чертополох.
Последний хам на кокаине...
Эх, предпоследний был неплох.