Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

приятно поддамши

(no subject)

Один из пунктов "демократического социализма" - несправедливость того, что я плачу 40% налогов, не считая косвенных поборов, а компании вроде Гугл и Эппл не платят почти ничего - это четкое понимание, что аналогом Гугл может быть ваша семья, личный ваш клан, а не индивид. Семейный трест - это однако нечто, чем пользуются только высшие классы общества, а должно быть совершенно иначе. Отчего бы не повернуть всю систему на 180% и сделать каждую семью трестом по определению? Члены этого треста могут исполнять разные роли, например, служить в неких внешних фирмах, чисто как аутсорсинг. Это очевидно поможет и в демографии.
приятно поддамши

(no subject)

Испытывая полукорыстный интерес к католичеству и навещая местную кирху, обнаружил замену прежнего попа - шустрого и смешного ирландца с пронзительным глазом на вальяжного, серьёзного нигерийца.
Побеседовал со служителем культа. Оказывается, Католическая Церковь в неизреченной мудрости своей ирландца перевела служить в какой-то иной приход. Причина? Приход Seaford не окупает себя. Прихожане жертвуют крайне слабо. На тысячу семей едва собирается $2K в неделю. То есть бувально - каждая семья кидает пару долларов на блюдечко. Хотя кругом миддл-миддл-класс.
Это сочтено недопустимым и мне была дана брошюра, в которой основной целью прихода объявлен сбор как минимум $4K в неделю.
Такие дела, удвоение прироста, удовлетворение растущих потребностей.
приятно поддамши

(no subject)

Угнетенная молодежь, преимущественно из семей североафриканских беженцев продолжает наводить ужас на проклятых буржуев Мельбурна.




думаю, наши ультралевые лейбористы что-то эдакое предвидели и теперь хихикают втихаря, потирая потные ручонки. Революция идет полным ходом, мерседес за мерседесом, ювелирный магазин за магазином.
приятно поддамши

(no subject)

Исламофобия в Австралии

Высшая форма исламофобии - жена в мусульманской семье перешла в христианство.

Мужу пришлось её зарезать. Что поделать! Кругом исламофобия.

http://www.dailymail.co.uk/news/article-3815124/Hairdresser-35-stabbed-death-Iranian-husband-Potts-Point-apartment-angry-converted-CHRISTIANITY.html?ito=social-facebook
приятно поддамши

(no subject)

Ну и последний штрих к наброскам брачной реформы - попытка разобраться в сути нынешних брачных проблем.

0 http://balalajkin.livejournal.com/993729.html
1 http://balalajkin.livejournal.com/994658.html
2 http://balalajkin.livejournal.com/993920.html

3. http://balalajkin.livejournal.com/994993.html




Суть и смысл происходящего я полагаю, следует искать в глубокой древности, - в распаде Римской империи и в нездоровом симбиозе государства и церкви, который сложился на её руинах.

Почему нынешние европейские государства одно за другим ставят на повестку дня вопрос об уравнении гомосексуальных союзов с гомосексуальным браком? А все благодаря церкви, которая переняла функцию регистрации брачных союзов у римского государства и его религиозных культов. Когда христианский Папа стал Верховным Понтификом, он принял на себя обязанность быть патроном всех христиан, и как таковой был обязан соединять и освящать семейные узы, а также - что немаловажно - как patronus - присматривать за приращением населения в общей христианской семье.
Церковь однако не приняла вполне ту социальную модель, которая бытовала в Риме, то есть Европе дохристианской. Если римское право и нравы в обществе отражали цветущее разнообразие предельно модернизированного, мобильного и разветвленного социума, то церковная мораль и церковное право основывалась на modus vivendi узкой группы ближневосточных еврейских сектантов.

После официального и вынужденного обращения в христианство всех и вся в Европе, церкви пришлось изобретать компромиссы между тем и другим. Вполне живучая компромиссная модель сложилась к 10 веку.

- римский брак остался практически таким, как и был, с патроном и матроной, все дети рожденные в этом браке считались законными наследниками, крестились в Церкви, но наследование решалось в рамках семьи. За исключением несчастных случаев Церковь не вмешивалась в семейные дела.

- конкубинат однако сильно изменился. Простым прихожанам, не имевшим ни церковных чинов, ни аристократических титулов, конкубинат фактически перестал дозволяться; то есть официальной регистрации таких отношений не было и на сожительство без церковной регистрации смотрели очень косо. Однако же любой монах мог содержать конкубин, а монашки могли иметь конкубинов на условии, что имущество таких пар принадлежало Церкви, а дети рожденные в таких союзах, вливались в дружную монастырскую семью. Конкубинат остается и среди аристократии, которая может содержать конкубин и конкубинов на свои деньги и позволяет себе поплевывать свысока на церковные нравы
Незаконные дети, то есть дети, рожденные вне церковного брака, отправлялись опять же в монастыри

- монахи баловались и гомосексуальными союзами, и даже неофициально пытались их оформлять в импровизированных обрядах

- вся сфера развлечений и сексуальных услуг, как то проститутки, гетеры, танцовщицы, актеры и проч. почти исчезли, поскольку почти исчезли в обращении свободные деньги, напомним, - между монастырями и светскими властями главным образом шел натуральный обмен товарами. Тот слой общества, который ранее поставлял увеселения и полагался низким, опять же влился в монастыри и периферийную жизнь вокруг монастырей

После кризиса 11-13 веков все опять меняется; Церковь вначале скудеет, потом изыскивает коммерческие пути развития; у неё появляется все более жесткая корпоративная мораль.

- брак остается практически все тем же, однако Церковь начинает все туже закручивать гайки и следить за приходом-расходом и в смысле денежном и в смысле народонаселения; поскольку церковная десятина никуда еще не девается, а деньги появляются в обращении, семья становится предметом коммерческого церковного интереса
- конкубинат выкорчевывается из монастырей как экономически нежизнеспособный, вместе с тем монастыри умножаются. Монахи поголовно переходят на педерастию и рукоблудие; гомосексуализм становится частью церковной жизни и предметом непрерывной (кампании по осуждению и искоренению) и малоудачной борьбы. Небольшая часть церковной верхушки еще содержит конкубин, но все реже и реже.
- конкубинат получает второе дыхание у все богатеющей аристократии и воспевается в светской литературе того времени как образчик возвышенной любви; поиск возлюбленной на вечные времена становится самым увлекательным занятием. В результате у аристократа того времени - череда жен-конкубин, которые то умирают, то отправляются в монастыри, плюс множество любовниц, женщины аристократического круга не отстают. Появляются знаменитые придворные куртизанки.
Светская литература то и дело издевается на церковниками, погрязшими в противоестественных грехах
- опять появляются проститутки, актеры и проч. Церковь то проклинает их, то пытается осуществлять патронаж, но безуспешно, - развлечения, в том числе и сексуальные, вновь становятся светскими и практически общедоступными, хотя проститутки вначале заметно дорожают в сравнении с временами дохристианскими.

(потом продолжу).

проклятые микробы, жар 38.5, спать невозможно
приятно поддамши

(no subject)

У меня напряженная программа отдыха. "Врачи прописали курс чувстенных удовольствий", так что не до блога. Сегодня отстрелялся на 50, 75, 100 метрах из Мосинки с упора, стоя и с колена. Дико доволен собой и оружием.

Это не хуже, чем свежая любовница. В смысле для поднятия настроения.

После нового года поеду искать кабанов, всей семьёй видимо, - они будут сидеть в шалаше, я буду бродить.
приятно поддамши

(no subject)

Просмотрел с десяток статей о Толстом, и даже довольно толстые книжки пролистал - о его семье и Софье. Все "не то". То есть ниша для писания есть, другой вопрос - кому это надо? Вряд ли, опять в стол небось.
приятно поддамши

(no subject)

Мужские яйца в историческом разрезе.

Collapse )

3.       Монастыри. Абеляр, Элоиза, освобождение яиц от тирании.

4.       Женщина в Риме, средевековье и так далее.

и   5. Окончательное освобождение человека от яиц. Диктатура пролетариата.

Завтра, видимо продолжим по этим пунктам.

    приятно поддамши

    (no subject)

    Об исторической связи института рабства с тюремным заключением

    http://www.thirdworldtraveler.com/Prison_System/Slaves_State.html
    http://www.historyisaweapon.com/defcon1/gilmoreprisonslavery.html


    The reality was made apparent in the aftermath of the civil war when large numbers of newly freed Black slaves found themselves "duly convicted" of crimes and in state prisons where, once again, they labored without pay. It was common practice for state prisons to "lease" prison labor out to private contractors in a modern form of chattel slavery. This situation led the Virginia Supreme Court to remark in an 1871 case, Ruffin v. Commonwealth, that prisoners were "slaves of the state." All that has changed since then is that the state is less honest about its slave-holding practices.

    В наших бывших британских колониях аналогично, и по сей день включительно.

    http://www.abc.net.au/news/2013-09-12/union-says-prisoners-working-at-nt-salt-mine-27like-slave-labo/4952642

    что характерно, в некоторых тюрьмах сплошь сидят аборигены.

    В историческом прошлом они были бы рабами семей, нынче - государства. Что лучше? Неясно, на самом деле. Действительная жестокость государственных англосаксонских тюрем иной раз намного хуже, нежели рассказы об эксцессах индивидуального рабовладения. Например, - немаловажно, что индивидуальное рабовладение сравнительно редко разобщало семьи рабов, это было эксцессом и клеймилось во всяких Хижинах Дяди Тома, - в то время как государство с огромной лёгкостью разделяет супругов, и это даже не считается чем-то необычным.

    При этом тюремная популяция все расширяется, на сегодня - за счет войны с наркоманией и педофилией; строятся новые гигантские тюрьмы.

    И ещё - когда государство не может прямо посадить в тюрьму своих потенциальных рабов, оно старается их повязать штрафами. Чуть что не так- штраф. Опять же, если штрафы бесконечно клеймились, если они исходили от частного капитала - и как бы стали одной из причин восстаний пролетариата в России, то государственные штрафы, как бы ни чудовищны они ни были, ни малейшего возмущения не вызывают. Сегодня я - завтра ты. Позлорадствуем же по отношению к друг другу, братья-каторжане.